Ondska och Godhet

Det är svårt att vara god. Kanske det svåraste som finns. Trots det skulle vissa människor på stjärnberg hamna på godhetslistan. Pierre till exempel, är en av de som helt enkelt hamnade fel. Vissa andra elever som gick och led i tystnad eller blev tvingade till vissa saker är inte heller helt genomonda. Ondska är ett starkt ord i svenskan, men det är godhet också. För att vara ond måste man själv, medvetet skada människor i sin omgivning. Har man bara varit med, tvingats eller gjort något av misstag, är det inte ondska enligt mig.

För att vara god måste du mena väl och göra goda saker, inget taskigt eller tanklöst. Men jag tror att en ond människa kan göra goda saker, även om det inte visas mycket i boken. Sedan finns det normala människor, majoriteten av oss är lite av båda, vi försiktiga svenskar. Det är de som kan säga och göra elaka saker utan att mena det men också göra många goda saker. De som inte vill lägga sig i och inte tycker de har något val. Men det är det som är grejen. Vi har alltid ett val.

Nu vet jag vad godhet är. Godhet är att alltid göra det rätta valet, även när det är svårt, speciellt när det är svårt. Erik gör det han tror han kommer att lyckas, men han gör inte det rätta. Det rätta är alltid det som kommer att betyda det bästa för flest människor, inte för en själv. Jag tyckte Erik gjorde ett bra val när han kämpade mot dem, men jag hade tyckt han gjorde det rätta valet om han inte utmanat dem, och det sista som stod i boken var. ”När taxin lämnade Stjärnsberg och körde ut på stora vägen passerade två polisbilar. De hade tydligen fått min och Pierres film. ”

Problemet är bara att folk brukar blanda ihop vad som är rätt och vad som är bra för dem. En god människa är osjälvisk. Det är därför barn aldrig kan vara onda, de bryr sig för mycket om andra. Men efter ett tag har livet svikit dem nog, och de börjar bry sig mer om sig själva än något annat.

Silverhielm är nog en sådan människa, självklart finns det alltid mer än ett sätt att bli ond och alla har sin egen historia, men jag skulle tro att hans föräldrar satte hård press på honom. När han sedan kom till Stjärnsberg var han fortfarande underlägsen och när han väl kom till toppen ville han bara straffa alla som han kunde komma åt, och speciellt de som han inte kunde komma åt.

Trots Silverhielms sorgliga historia skulle jag ändå kalla honom ond, och Erik också. Jag skulle inte säga att medlen någonsin rättfärdigar medlen. Du måste leva med dig själv också, som Keith Richards sa i Pirates of the Caribbean. Dock är jag inte säker på om jag skulle kalla Darth Vader ond efter att ha sett hans hjärtskärande historia en triljon gånger. Jag antar att all godhet och ondska är i betraktarens ögon, och man har sällan all fakta. Jag är säker på att allför många anser sig själva felaktigen goda eller onda.

Vad är Godhet?

Individen vill åt ett håll, men samhället vill skola oss till ”Den Goda människan”. Så fort du inte längre kryper fram, så fort du börjat ta dina första barnasteg så tilldelas du moralkakor. Du ska tvättas i 90°C flera gånger om, tills färgen försvinner. Du ska bli en urtvättad tröja i bomull, ett stretchbart plagg som ska lindas runt samhället för att hålla uppe strukturen. Med moral som tvättmedel är du chanslös i dina barnaår.
Redan på dagis kommer fröknarna med moralangrepp.  Jag kommer personligen ihåg hur de agerade för att manipulera mig. De satte sig på huk, för att sänka sig till min nivå. Det må ha varit en handling av vänlighet, men jag kom mer ihåg hur förödmjukande jag tyckte att den gesten var. Med en röst av tillgjord mildhet och med en underton av ren frustration så talade de om vad man hade gjort fel. ”Så kan man inte göra!” sa de med samma plastiga röst.  Jag hade bara funnits i två år, men jag noterade hela tiden hur den arga fröken lät. Att undertonen av frustration inte enbart var ilska – det var rädsla. Även jag var rädd, jag hade inget språk som vapen. När jag öppnade munnen kom bara en barnslig sörja ut, som vuxna varken tog seriöst eller uppfattade korrekt. Deras spiral av kloka ord och ouppnåelig kunskap, deras vuxenvärld av erfarenheter och privilegier var aldrig för mig på golvet, och inte för de andra barnen för den delen.  Jag såg hennes arga ansiktsuttryck, hennes djupa rynka mellan ögonbrynen och munnen som rörde sig. Jag hörde henne inte, för jag ville inte höra. På väggen fanns en teckning, den hade en tiger på sig. En tiger, en sol, några moln och ett täcke av gräs längst ned vid papperskanten. Det var en ganska fin teckning.  ”Lyssna på mig!” sade hon frustrerat och tog tag i mina axlar med hennes gigantiska händer. Hon var mycket starkare än mig. Jag nickade och gav upp – bara för att slippa invasionen.
Den goda människan handlar om moral och etik. Samhället och religionen har konstant agerat arga dagisfröknar för medborgarna. Straff, hot och till och med tortering i vissa länder ska forma idealmänniskan. Drömmen om grannar som lånar ut socker till varandra, främlingar som hälsar på gatan och det perfekta folket har varit en lång strävan. Från nazisterna som var övertygande om att judarnas, de handikappades och de homosexuellas närvaro raserade nationen, till Nordkoreas tappra försök att driva kommunismen med ett land utan el och ett svältande folk.  I varje land existerar de dekadenta. De ”dåliga” människorna. I Sverige är det bland annat brottslingar, mördare och fördärvade ungdomar som driver omkring på gatorna och vandaliserar samhället. I somliga länder kan du ses som självaste djävulen ifall du uttrycker ”fel åsikter”. Lagarna om godhet är individuella för varje land, för varje kultur och för varje människa. Etik är en omöjlig fråga, i alla fall när folk behandlar ämnet som politik. Att lagar ska stiftas för att forma människorna. Allt för att undvika ondska.
Ingen människa är ond. Det enda som orsakar brott, det enda som får människor att mörda andra, den enda faktorn som resulterar sig i ondska – är trasiga hjärtan. Alla får en och en annan stöt i livet. Små sår i hjärtat, orsakade av trauman i barndomen bär alla på – omedvetet eller medvetet. Oavsett vetskapen så är de tillräckligt små för att svälja ned barndomssmärtan och bli en urtvättad tröja, som kan bidra till samhället. Men vad händer med de trasiga hjärtana som inte kan ignoreras av bäraren? Alkohol, våld, droger, lathet och kriminalitet är ett sätt att fly. En överlevnadstaktik. Ett föraktat sätt att leva.  Tittar du närmare ser du att alla flyr. Ingen vill uppleva sina gamla sår. Vi shoppar, tröstäter, jobbar, missbrukar Facebook, sitter vid datorn och spelar TV-spel i timtal. Allt detta anses vara normalt, dessa godkända flyktingar är inget problem för samhället. Alla är störda. Alla är onda, alla är goda. ”Ondska är bara ett utlopp för smärta. Ett utlopp för smärta som inte ens existerar längre, eftersom smärtan bygger på barndomssmärta. Skulle alla se över sina barndomstrauman, analysera dem, och sluta projicera ut dem på omgivningen så skulle inte ondska existera. Ett samhälle av godhet kan enbart byggas av helade människor, människor som vågar se sitt sköra hjärta har även modet att se andra trasiga hjärtan. Plötsligt är inte homosexuella onormala, pedofiler är människor och man kan till och med ge en kopp socker till den arga tanten tvärs över gatan.
Eira Birkhammar